ⓘ 聶斯脫里派 可指: 聶斯脫里派教會又稱東方教會(大唐時傳入中土稱景教),延伸出包括东方亚述教会和迦勒底東儀天主教派在內的近代東亞基督教團體(參見東儀天主敎會、加色 ..

                                     

ⓘ 聶斯脫里派

聶斯脫里派 可指:

  • 聶斯脫里派教會又稱東方教會(大唐時傳入中土稱景教),延伸出包括东方亚述教会和迦勒底東儀天主教派在內的近代東亞基督教團體(參見東儀天主敎會、加色丁禮天主教會).
  • 聶斯脫里主義,指由遭以弗所公會議判決為異端的君士坦丁堡宗主教聶斯脫里提出的神學觀點,重點在於耶穌的神人二性互不相混.
                                     
  • Schism 支持 聶 斯 脫 里 的教會與其他教會分離 此後 許多 聶 斯 脫 里 的支持者遷移到波斯的 東方教會 接下來的幾十年 裡 東方教會越來越多接受 聶 斯 脫 里 主義 使得他們也被稱作是 聶 斯 脫 里 派 教會 聶 斯 脫 里 主義是基督二性论 英语 dyophysitism 的一種形式 虽然 聂 斯 脱 里
  • 聶 斯 脫 里 希臘語 Νεστόριος 386年 451年 古敘利亞人 曾進入安提阿修道院作修士 中譯亦作 聶 斯 多略 聶 斯 脱 利 聶 斯 托留或涅 斯 多留等 於428年4月10日至431年6月22日出任君士坦丁堡大主教 他被認爲是開創了 聶 斯 脫 里 派 的人物 他曾在擔任君士坦丁堡牧首的任內 反對亞流派在基督論上
  • ܕܡܕܢܚܐ ʿĒ d tāʾ d - Maḏn ə ḥāʾ 或稱 聶 斯 脫 里 派 教會是由君士坦丁堡牧首 聶 斯 脫 里 以及其跟隨者所建立的東方基督教教會 東方教會由以東方牧首為首 延續了東敘利亞傳統的禮儀與神學觀 並支持 聶 斯 脫 里 的基督二性論 由於431年的以弗所公會議譴責了 聶 斯 脫 里 主義 因此 聶 斯 脫 里
  • of Addai 所載 该堂是由聖多馬 聖馬理和雅代所建立起來的 東方亞述教會通常被認為是 聶 斯 脫 里 派 教會 事實上他們的神學也確實源自 聶 斯 脫 里 主義 但他們的正統性質和這種神學具體的概念和細節仍然有不少爭議 雖然东方亚述教会有时会自称为亞述正統教會 有时也会被錯誤地被
  • 景教 即唐代正式传入中国的基督教 聶 斯 脫 里 派 也就是現今的東方亞述教會 景教起源於今日敘利亞 由敘利亞教士君士坦丁堡牧首 聶 斯 脫 里 於公元428 - 431年之間創立 在波斯建立教會 景教被視為最早進入中國的基督教 派 成為漢學研究一個活躍的領域 唐朝時曾一度在長安興盛 並在全國都建有 十字寺 直到唐武宗會
  • 里 尔 天主教译为聖濟利祿 於412年 - 444年間於羅馬帝國統治下的埃及亞歷山大城任職亞歷山大宗主教 區利羅著作甚多 積極參於當時關於耶穌基督的神性和人性的爭論 他是第一次以弗所公會議的關鍵人物 會議導致 聶 斯 脫 里 被革除君士坦丁牧首的職務 聶 斯 脫 里 派 亦被定作異端 大公教會和 聶 斯 脫 里 派 分裂
  • 馬 薛 里 吉思 英語 Mar Sergius 生卒年不詳 或稱 撒馬爾罕的聖薛 里 吉思 Saint Sergius of Samarkand 亦作薛兒吉思 是一名來自撒馬爾罕的 聶 斯 脫 里 派 教會苦行僧兼傳教士 聶 斯 脫 里 基督徒視他為一位很重要的聖徒 在古代中亞和中國地區有衆多 聶 斯 脫 里 派
  • Syrian Church 瑪多馬教會 一个与普世圣公宗共融的改革教会 以印度喀拉拉为基地 东叙利亚礼 東方亞述教會 有時亦被错误地稱為 聶 斯 脫 里 派 敘利亞 - 瑪拉巴禮天主教會 为东叙利亚礼東儀天主教會 加色丁礼天主教会 為东叙利亚礼東儀天主教會 N.M.Mathew, 2006 History
  • 東方教會 英語 Church of the East 專指被西方稱作 聶 斯 脫 里 派 在分裂成三個分支之前 中心位於現代敘利亞與伊拉克的教會 分裂後的三個分支皆主張自身擁有使徒聖多馬的使徒統緒 這 裡 所指的並非東正教會 東方禮公教會 東方正統教會 聖多馬教會等分支 東方教會 一詞通常是以下教會的簡稱
  • 在更早期的12世紀 一位名叫馬 里 伊本 蘇萊曼 英语 Mari ibn Suleiman 的 聶 斯 脫 里 基督教作家用阿拉伯語寫成 寶塔書 阿拉伯語轉寫 Kitāb al - Majdal 英語 Book of the Tower 其中也述及克烈部的改宗 且所述故事與上類似 不同的是 書中把國王所遇到的聖徒明確定為撒馬爾罕的馬 薛 里
  • 聶 斯 脫 里 派 聶 斯 脫 里 精力過人 口才出眾 廣受人們歡迎及敬重 出身於安提阿修道院 強調基督的人性 聶 斯 脫 里 在強調基督的二元性的教導上 被控告他主張基督是兩個人與 基督一位格 教義違背 聶 斯 脫 里 極力反對當時教會敬拜馬利亞 認為馬利亞只是耶穌的母親 否認她的神性 亞波 里 拿留 派 亞波 里 拿留 派
  • 由於当时有不同的基督论产生 造成了东方教会的混乱 聶 斯 脫 里 或譯涅 斯 多留 宣称基督具有神人二性并双重位格 乃是为了要保持基督人性的完整 犹提干宣称基督只有一个位格 但也只有一个神性 因为基督的人性已被神性盖过 就如同一滴醋落入在大海 里 而消逝一般 聶 斯 脫 里 及其 派 別在公元431年召开的以弗所议会中被定为异端
                                     
  • 聂 斯 脱 里 派 教会 或东方教会 中国称 景教 传教而改信基督教 甚至一些部落的主要宗教也成为了基督教 在成吉思汗时期 成吉思汗的儿子迎娶了一些克烈部的基督教徒做妻子 在成吉思汗孙子蒙哥统治时期 基督教成为了起主要影响的宗教 聂 斯 脱 里 派
  • 拜占庭皇帝米海爾八世在重建拜占庭帝國後 與伊兒汗國締結聯盟 伊兒汗國的蒙古人對於基督宗教擁有高度的認可 其中有些蒙古人還是 聶 斯 脫 里 派 基督徒 Shepherd, William R. Historical Atlas, 1911. Sicker, p. 132. Dagron
  • 大秦寺是在中国的景教寺院 教堂 的通称 景教即传到中国的基督教 聂 斯 脱 留 派 景教 唐朝时 在长安的大秦寺頗負盛名 景教在中国的传播 从唐代贞观九年 635年 聂 斯 脱 留 派 传教士团到达长安开始 那时 唐太宗命宰相房玄龄到长安西郊迎接传教团的团长阿罗本 罗宾 Alopen 并亲自会见了阿罗本 大秦景教
  • 在第13世纪 法蘭克的十字軍和蒙古帝国曾數次嘗試建立法國 - 蒙古同盟以抗衡兩國共同的敌人 - - 伊斯蘭哈 里 發國 在當時的時局上 此同盟的成立理據乃是十分明顯 鉴于蒙古皇室中存在许多有影响力的 聶 斯 脫 里 派 信徒 蒙古人已经對基督教感到有所同情 黎凡特十字军国和位於西欧洲的法蘭克人開始對接受東方的援助持有開放態
  • 可是教會依然沒有因此而平靜 反而引起 二性如何結合在基督身上 的爭論 東西方教會因著對解經方式不同 對基督的二性也有不同的觀點 故引起神學和政治的鬥爭 安提阿學派的 聶 斯 脫 里 和亞歷山大學派的區利羅 就是頗具代表性的人物 當初釋經角度不同所引發的爭議 直至今天仍持續震盪 德國頗具影響力的神學家布特曼在面對自由主義者 以
  • 聶 斯 脫 里 对于區利羅反对 聶 斯 脫 里 和教宗良一世反对歐廸奇的书信都表示赞同 根据佐納雷 斯 的记载 Annals, iii 他请求皇帝馬爾西安召集会议反对狄奧 斯 庫若和歐廸奇 派 但皇帝却要求亞納多留 斯 为迦克墩公會議作准备 在皇帝的复信中 只提到良一世 在此次会议上 亞納多留 斯
  • 之弟 貼古迭兒的母亲是忽推哈敦 他是伊兒汗國的第三任君主 1282年6月21日至1284年8月10日在位 贴古迭儿出生时受洗成为基督教 聂 斯 脱 里 派 教徒 教名尼古拉 斯 贴古迭儿 但是貼古迭兒不久之後就从基督教转而信仰伊斯兰教 並改名為阿赫默德 贴古迭儿 1282年他即位后 立即改号苏丹 将伊儿汗国改称
  • 性與人性結合後 只留有神性 的爭議 482年頒佈著名的 合一信條 英语 Henoticon 儘管看似譴責 聶 斯 脫 里 與歐迪奇 派 另一方面卻對迦克墩大公會議隻字不提 在西方教會 羅馬教宗斐理 斯 三世 483 - 492年在位 認為 合一信條取消了迦克墩信經在教義上基督神人二性的規定 於是將君士坦丁堡宗主教開除教籍 史稱阿迦修分裂
  • 4 的敘利亞人是遜尼 派 穆斯林 11.3 是阿拉維 派 11.2 是基督徒 3 是德魯茲 派 並非所有的遜尼 派 都是阿拉伯人 遜尼 派 阿拉伯人約佔人口的60 - 65 大多數的庫德人是遜尼 派 穆斯林 土庫曼遜尼 派 穆斯林佔了1 敘利亞宗教生活的一個顯著特點是宗教少數群體的地理分佈 大多數基督徒居住在大馬士革 阿勒頗 霍姆 斯
  • 的母親 但是聖經寫成以後很久 到公元4世紀 教會確認 三位一體 為信條 这时耶穌承认为天主 公元5世纪时 在以弗所公會議上 聶 斯 脫 里 派 受到批判 其主要學者君士坦丁堡主教 聶 斯 脫 里 主張耶穌的兩性區分 而瑪利亞只是 基督之母 Christotokos 認定 天主之母 的稱謂等同是付予瑪利亞神性 而亞歷
                                     
  • 東方教會是基於 聶 斯 托 里 學說而建立的 該學說是由428 - 431年間擔任君士坦丁堡牧首的 聶 斯 托利創立的 強調耶穌的人性與神性的區分 聶 斯 托 里 及其學說在431年的以弗所公會議上被宣佈為異端 從基督教會中分裂出去 其追隨者來到波斯並在當地建立了基督教會 這一流派的神學逐漸發展 並以 聶 斯 托 里 教派聞名於西方 聶 斯 托 里
  • 北線上的許多地點 發現了重要的文獻和藝術作品 包括繪有摩尼教主教大型肖像的壯觀壁畫 過去一直被誤認為是該教創始人摩尼的肖像 以及古代高昌附近一座 聶 斯 脫 里 派 教會教堂的遺跡 考察隊的出土文物最初保存在柏林民族博物館的印度部 第二次世界大戰期間 民族博物館在盟軍的空襲中被轟炸了七次 館藏用水泥黏住不能
  • 弟性格的懦弱而取得了实质的权力 在教会的纷争中 她支持正统教会反对一性论 派 谴责 聶 斯 脫 里 她421年包办狄奥多西成婚 娶雅典诡辩家的女儿 亦名歐多克西亞 433年歐多克西亞被放逐后 普爾喀麗亞的影响力迅速下降 其时皇帝被宦官克 里 沙斐乌 Chrysaphius 所狭 谣言指责她奸淫 被逐出宫廷
  • 期 祆教同受打擊 於宋朝之後在中國消失 現今中國祆教藝術主要可以從出土的粟特人墓葬中看到 景教是基督教東方教會傳入中國以後的名稱 這 派 教會歷來被誤認為是 聶 斯 脫 里 派 因其教座設於波斯薩珊帝國 所以初入唐帝國時稱大秦教 波斯經教 最終才定名景教 據大秦景教流行中國碑所載 唐太宗貞觀九年 635 大
  • 過接納尼西亞信經 教宗良一世的 大卷 及區利羅寫給 聶 斯 脫 里 的信件 視之為基督論的正統 猶提干因其主張 被會議定為異端 在皇帝馬仙和政府代表極力要求下重定了信仰告白 最後制定了 迦克墩信經 公元449年 猶提干以政治關係唆使當時在位的狄奧多西烏 斯 二世於召開了一次以弗所會議 後世稱為強盜會議
  • 431年 景教的前身 东方亚述教会 聂 斯 脱 利 派 在今叙利亚发源 后来 该 派 在全基督教宗教会议上遭裁定为异端 该教派创始人 聂 斯 脱 利 今土耳其伊斯坦布尔人 与追随者被逐出 不得不流亡波斯 在波斯获国王支持 乃建立教会 后来 该 派 有成员经过丝绸之路抵达中国 在中国唐朝贞观九年 635年
  • 忙兀 弘吉剌 亦乞烈思和扎刺亦儿五部 同处漠南的汪古 则没有列入其中 很可能是因为他们不是蒙古 所以没包括进去 汪古部是一个信仰 聶 斯 脫 里 派 基督教的部落 聶 斯 脫 里 派 基督教于5世纪初兴起于西亚 7世纪传入中国 唐代时称为景教 与操突厥语的克烈部 游牧于蒙古高原中部 和操突厥语的乃蛮部 游牧于蒙古高
  • 印度教和佛教神祇可以證明貴霜對發揚於當地的宗教和藝術的寬容和融合的關係 憑藉貴霜在中亞絲綢之路上的活躍 他們也為發源自古代伊朗的摩尼教和基督教 聶 斯 脫 里 派 教會東傳中國開通道路 語言文字方面 早期使用希臘文字和語言 後來創制自己的婆羅米文與吐火羅語 一些学者认为 贵霜皇朝是希腊后裔建立的帝国

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巴雷托 天主教新闻网 信德网.

聂斯脱里(Nestorius)安提阿教会的著名传道人,428年被罗马皇帝狄奥 从此,​聂斯托里派成为了异端,在不堪忍受罗马帝国逼迫的情况下,被. 唐朝怎么过圣诞节? 中年读书郎的回答,0赞 悟空问答. 唯有那些来自波斯的摩尼教、琐罗亚斯德教地区和印度北部佛教地区等不同宗教 艺术宝库龙门石窟;长安有大秦景教碑,是唐代传入中国的基督教聂思脱里派所. 宗教研究 专题库列表页. 435年8月3日基督教聂斯脱利派创始人聂斯脱里被拜占庭帝国皇帝狄奥多西二世流放到埃及。 聂斯脱里 Nestorius,约生于386年 约卒于451年 ,亦作聂斯多略、.


与佛教同期进入中国的西方景教,唐太宗是怎样对待的? 腾讯新闻.

实际上就根据后期发现的聂斯脱里遗作里面有一本叫做Bazaar of Heracleides,​对于这本书的研究已经让公教会与正教会对聂斯脱里本人的看法有了很大的改观。. 十字架和莲花有啥关系?讲解《长安十二时辰》里的基督教 景教. 唐朝时期,景教自波斯传入,被称为大秦景教 (大秦即罗马)而景教,实际上就是基督教聂斯脱里派,也称东方亚述教会。明代天启年间,陕西出土了一块大秦景. 聂斯脱里(宗教人士) 百度百科. 聂斯脱里派认为基督是二位二性论,并且反对上帝之母 称呼。然而,在加尔文《​要义》一书中,他在基督二性论上批判聂斯脱里派的二位二性. 聂斯脱利派具体是怎么回事,跟正统的教派有什么区别? 2 悟空问答. 安条克的神父聂斯托里(Nestorius)于公元428年成为君士坦丁堡的主教,他坚持认为基督身上的两种本性有明显区别,并且倾向于强调人性的一面。他发明了一种.


哪位撒马尔罕的传教士被聂斯脱里派教会视为重要的圣徒,且可能与.

所以聂斯脱里所反对的是亚历山大学派对于基督两性融合为一新性的说法。但清楚的区分使得亚力山大学派抓住了聂斯脱里认为基督有两个位格的说法. 边疆时空牛汝极 中亚七河地区突厥语部族的景教信仰 研究 搜狐. 历史上的今天在1585年前的今天,435年8月3日 农历435年6月23日 ,聂斯脱​里被狄奥多西二世流放到埃及。435年8月3日基督教聂斯脱利派. 聂斯脱里 维基百科,自由的百科全书 pedia. 教会,传说是由圣多默等建立起来的,曾经广布在巴底亚、伊拉克东部以及伊朗。亚述教会是从天主教与东正教分立出来的,源自431年的聂斯脱里派的分裂。.





中国基督教的历史与现状 宗教之窗 中国泉州 鲤城 鲤城区人民政府.

关键词:拜占庭帝国 君士坦丁堡 聂斯脱利 基督教会 政治因素. 自君士坦丁 埃瓦格里乌斯则站在正统派立场上称聂斯脱利为异端 和渎神者 P9 。此后拜占庭史家. 全球经济史视野中的丝绸之路 先锋话题 人文 中国经营网. 唐代景教之流行及其消亡 基督教传入中国前后有四个时期,唐代传入中国的基督教是聂斯脱里派,中国称为景教。自贞观九年 635年 东方教会.


聂斯脱里 CN DBpedia.

内容提要:聂斯脱利是基督教历史上聂斯脱利派的领袖,他也是428 431年拜占庭帝国首都君士坦丁堡教会的主教,基督教会围绕他的神学观点. 聂斯托利派简历 名人简历 个人简历网. 最早有文字记载传入的基督教是景教,也就是信奉聂斯脱里主义的教派。聂斯脱里​派自从在罗马帝国遭受大公会议排挤后,进入到东方波斯的领土. 景教史话:聂斯脱利身世 普世社会科学研究网. 聂斯脱利从师于安提阿派著名神学家,摩普斯提阿之迪奥多(Theodore of Mopsuestia),成年后加入尤普里比斯修道院(Euprepius Monastery). 聂斯脱利派 360百科. 一 基督教东方教会景教又称为波斯经教、秦教等,是我国唐代对基督教聂思脱里派​的称呼,元代称为聂思脱里。这个支派现在几乎已不存在了。. 何新:大秦景教碑文上的十字架标记及文化渊源 滁州学院. 聂斯脱里主义是一种基督教神学的基督论,强调区分耶稣神圣位格的人性与神性。 由公元428-431年担任君士坦丁牧首的聂斯脱里提出,受到他过去在安提阿学派时师从摩普绥提亚的狄奥多若的影响。 聂斯脱里的教导使与当时其他著名教会领袖,特别是亚历山大的区利罗冲突。区利罗强烈地批评聂斯脱里拒绝称呼马利亚为上帝之母 。.


Cyril Hovorun教授应邀做比较宗教学讲座 首都国际文化研究基地.

中译亦作聂斯多略、聂斯脱利、聂斯托留或涅斯多留等,于428年4月10日至431年6月22日出任君士坦丁堡牧首。他被认为是开创了聂斯脱里派的人物。他曾在担任. 33辑简体4.27 2 Christian culture 基督教文化学刊 中国人民大学. 事实上,当时的天主教徒并没有清晰地意识到,碑中所记载的景教实际上是一千多年前被定为异端的聂斯脱利派。 大秦景教流行中国碑拓片. 一个迟来的共同声明 360doc个人图书馆. 当聂斯脱里派 被判为异端后,这群人同样受到了迫害,他们成为宗教难民 ,只能向东逃离。因为当时的罗马帝国是支持正统派的,所以他们只能. 景教在西域的传播 新疆哲学社会科学网. Nestorius 聂斯脱里(约活跃于428~451年)为君士坦丁堡的宗主教,极力主张安提阿 一说指他生于叙利亚,他被认为是开创了聂斯脱里派的人物。 428年,聂里.


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这派教会有时被称为聂斯脱里派教会 或是波斯教会 。 它有时候称自己为亚述正统教会,并且有时也错误地被认为是东方正统派的团体。称它为. 聂斯脱里派英文 聂斯脱里派英语怎么说 翻译. 景教,即唐代正式传入中国的基督教聂斯脱里派(Nestorian),也就是现今的东方亚述教会。 景教起源于今日叙利亚,由叙利亚教士君士坦丁堡. 记刘健老师作为一个整体的古代西亚历史 讲座. 参加辩论的人分成四派,威廉代表拉丁基督徒(或者说天主教徒),面对着来自亚洲的三个宗教代表:聂斯脱利派基督徒、佛教徒、穆斯林。.


内蒙古敕勒川文化研究会.

电子辞典上的字体比任何人的字体都更标准和毋庸置疑:景教,基督教的一支聂斯​脱里派的别称…… 彭仲天本来可以先把辞典上的方块符码通过. 三秦文化 宗教 基督教 华夏文化 品诗文网. 景教即基督教派别聂斯托里派,是我国对该派的一种称谓。 鲁不鲁克指出:​在所有畏吾尔儿人的城市中,都有聂斯脱里派教徒和萨拉森人。. 三千年景教沉浮录:兴起于叙利亚,光大于长安 私家历史 澎湃新闻. 聂斯脱里派的英文翻译:assyrian church of the east…,查阅聂斯脱里派英文怎么说,聂斯脱里派的英语读音例句用法和详细解释。. 聂斯脱里被狄奥多西二世流放到埃及 435年8月3日历史上的今天. 哪位撒马尔罕的传教士被聂斯脱里派教会视为重要的圣徒,且可能与蒙古克烈部改宗基督教有关?.


今日天主教会如何看待聂斯脱里派(景教)? 知乎.

唐贞观九年 635 ,基督教聂斯脱利派曾于传入中国,称景教。太宗、高宗 元代时又传入天主教和聂斯脱利派,通称也里可温教或十字教。. 聂斯托利认为耶稣死后才为神被正统基督教口诛笔伐判为异端 新浪看点. 景教,即唐代正式传入中国的基督教聂斯脱里派,也就是东方亚述教会。景教起源于今日叙利亚,是从希腊正教(东正教)分裂出来的基督教教派,由叙利亚教士君. 基督教在中国 壹学者(my1xuezhe). 摘要:7世纪中叶,基督教聂思脱里派开始传入中亚七河地区,并为 即公元1301​ 1302年),他们走了,远离了这个聂斯脱里(景教)世界。. 聂斯脱里被狄奥多西二世流放到埃及 趣历史. 除了是一国之君,约翰不仅是东方亚述教会的神甫(该教会又称聂斯托里斯派,传入 王汗名叫脱斡邻勒(Toghrul),是也速该(铁木真之父)的安答(蒙古语音.





简论基督教文化在中国的传播与发展 中央社会主义学院.

聂斯脱里被革职流放,其教徒纷纷逃往波斯。五世纪末独立的聂斯脱里派在波斯形成。在这里经过一百多年的大力发展,随着唐朝与波斯、拂菻 东罗马帝国 交往的. 景教 全国哲学社会科学工作办公室. 各类异端教派运动,如阿里乌斯派、多纳特派、彼拉久派、一性论派、聂斯脱利派 西派教会以罗马为中心形成天主教传统,东派教会以君士坦丁堡为中心,形成.


基督人性的受生 :圣经与神学考察 第2页 『约拿的家.

唐代传入中国的基督教聂斯脱里派,也就是东方亚述教会,被称为景教。 2.贞观年间,波斯传教士阿罗本来唐。他拜谒了唐太宗,请求在唐传教。. 论早期拜占庭帝国基督教会聂斯脱利争端中的政治因素. 435年8月3日基督教聂斯脱利派创始人聂斯脱里被拜占庭帝国皇帝狄奥多西二世流放到埃及。 聂斯脱里 Nestorius,约生于386年约卒于451年 ,亦作聂斯多略、​聂. 董晓佳:论早期拜占庭帝国基督教会聂斯脱利争端中的政治因素 爱思想. 景教 是基督教中聂斯脱里派的称呼。景教在唐太宗李世民贞观九年 635 传到长安。此碑除汉字碑文外,正文下及左右碑侧用叙利亚文刻七十多位.


早期基督教的国教化 中国社会科学网.

在聂斯脱利的理论中,耶稣降生时只是凡夫俗子,在死后才升格为神。在他作为上帝之子在人间活动的时期,他没有什么神性可言。按照这个推论,. 聂斯脱利派 聶斯脫利派 的意思 汉语词典 千篇国学. 民族问题(主要是库尔德问题)和宗教问题(阿莱维派、宗教学校问题、头巾禁令 景教亦即基督教聂斯脱里派,在中国传播福音时每每因循其情而开方便之门,. 阴山汪古景教图像的初步研究. 進入安提阿修道院作修士中譯亦作聶斯多略聶斯脱利聶斯托留或涅斯多留等於428年4月10日至431年6月22日出任君士坦丁堡大主教他被認爲是開創了聶斯脫里​派.


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